William butler Yeats

What-does-it-mean.org

William Butler Yeats 13 Juni, 1865–January 28, 1939), vaak bedoeld als W.B. Yeats, was een Ierse poëzie, een drama, mystic en openbaar cijfer. Yeats was één van de drijfkrachten achter de Ierse Literaire Heropleving en was mede-stichter van het Abbey Theater. Zijn vroeg werk neigde naar een romantische lushness en een fantasie-als kwaliteit die het best door de titel van zijn inzameling 1893 Keltische Twilight wordt beschreven, maar in zijn jaren '40, die door zijn verhoudingen met modernist poëziedichters worden geïnspireerd% zoals Pond Ezra en zijn actieve betrokkenheid in Ierse nationalistische politiek, was hij naar een hardere, modernere stijl op weg. Evenals zijn rol als lid van de raad van Abbey, Yeats die als Ierse Seanad Éireann wordt gediend (Ierse Vrije Staat). Hij nam zijn rol ernstig als openbaar cijfer en was een redelijk hard-working lid van Seanad. Hij werd toegekend de Prijs van Nobel voor literatuur in 1923 voor wat het Comité van Nobel als zijn altijd geïnspireerdee poëzie beschreef, die in een hoogst artistieke vorm uitdrukking aan de geest van een gehele natie geeft. In 1934 deelde hij de Prijs van Gothenburg voor Poëzie met Rudyard Kipling.

Het vroege leven en het werk

Yeats was geboren in Sandymount, Dublin. Zijn vader, John Butler Yeats was gedaald van Jervis Yeats, William III van het linnenhandelaar van Engeland die in 1712 stierf en de wiens kleinzoon Benjamin de Butler huwde van Mary, dochter van een gelande familie van Kildare van de Provincie. Op het tijdstip van zijn huwelijk, bestudeerde John Yeats spoedig wet, maar verliet zijn studies om een carrière als portretschilder op te nemen. Zijn moeder, Susan Mary Pollexfen, kwam uit een Engels-Ierse familie in Provincie Sligo. Spoedig na zijn geboorte, bewoog Yeats zich aan Sligo om met zijn uitgebreide familie te blijven en hij kwam aan het als zijn waar kinderjarenhuis denken. De familie van Yeats van de Butler was hoogst artistiek, ging de broer Jack Yeats van Williams een bekende schilder en zijn zusters Elizabeth Yeats zijn en Susan Yeats beide werd geïmpliceerdl in de beweging van Kunsten en van Ambachten. Uiteindelijk, bewoog de familie zich aan Londen om John toe te laten om zijn carrière te bevorderen. Eerst, werden de kinderen Yeats thuis opgeleid.

Hun moeder, die voor Sligo aan heimwee lijdend was, onderhield hen met verhalen en folktales van haar inheemse provincie. In 1877, ging William de school Godolphin in, die hij vier jaar bijwoonde. Hij schijnt om van de ervaring genoten te hebben niet en zich onderscheidde academisch niet. Om financiële redenen, keerde de familie aan Dublin tegen het eind van 1880 terug, eerst levend in het stadscentrum en later in de voorstad van Howth. In 1881 Oktober, hervatte Yeats zijn onderwijs op de Erasmus Smith Hoge School, Dublin. Zijn vadersstudio werd dichtbij gevestigd en hij bracht heel wat tijd door daar, die veel van de de cityskunstenaars en schrijvers ontmoet. Hij bleef op de hoge school tot December 1883.

Het was tijdens deze periode dat hij begon poëzie en in 1885 te schrijven, eerste gedichten Yeats, evenals een poging genoemd de Poëzie van de Heer Samuel Ferguson, werd gepubliceerd in het Universitaire Overzicht van Dublin. Van 1884 tot 1886, woonde hij de Metropolitaanse School van Kunst (nu de Nationale Universiteit van Kunst en Ontwerp) in de Straat van Kildare bij.

De jonge dichter

Zelfs alvorens hij begon poëzie te schrijven, was Yeats gekomen om poëzie met godsdienstig ideeën en gevoel te associëren. Beschrijvend zijn kinderjaren in recentere jaren, beschreef hij zijn één unshakable geloof als overtuiging dat wat er ook van filosofie is gemaakt de poëzie… alleen is Ik dacht… dat als een krachtige en welwillende geest het lot van deze wereld gestalte heeft gegeven, wij kunnen beter ontdekken dat het lot van de woorden die omhoog de wens van het hart van de vroege poëzie hebben verzameld van wereldYeats zwaar op Ierse mythe en folklore trok en op diction en het kleuren van pre-Raphaelite vers trok. Zijn belangrijke invloed in deze jaren - en waarschijnlijk door de rest van zijn carrière eveneens - was Percy Bysshe Shelley.

In een recente poging op Shelley die hij heeft geschreven, heb ik Losgemaakt Prometheus… herlezen en het schijnt aan me om een bepaaldere plaats te hebben dan ik onder de heilige boeken van de wereld had gedacht. Was het eerste significante gedicht van Yeats het Eiland van Standbeelden, het fantasiewerk dat Edmund Spenser voor zijn poetic model nam.

Het verscheen in het Universitaire Overzicht van Dublin en werd nooit heruitgegeven. Zijn eerste boekpublicatie was het pamflet Mosada: Een dramatisch Gedicht (1886), dat reeds in het zelfde dagboek was verschenen, en deze druk van 100 exemplaren werd betaald voor door zijn vader. Na dit was Wanderings van Oisin en Andere Gedichten (1889).

Het lange titelgedicht, eerste geen die hij disown in zijn rijpheid werd, gebaseerd op de gedichten van de de-Fenian-Cyclus van de Iers-Mythologie van Ierse mythologie. Dit gedicht, dat twee te voltooien jaar vergde, toont de invloed van Ferguson en pre-Raphaelites. Het introduceerde wat één van zijn belangrijkste thema's moest worden: het beroep van het leven van contemplation versus het beroep van het leven van actie. Na Wanderings van Oisin, probeerde hij nooit een ander lang gedicht. Zijn andere vroege gedichten zijn lyrische gedichten op de thema's van liefde of mystical en esoterische onderwerpen. De familie Yeats was aan Londen in 1887 teruggekeerd, en in 1890 cofounded Yeats de Club Rhymers met Ernest Rhys.

Dit was een groep gelijkgestemde dichters die ontmoetten en regelmatig anthologieën in 1892 en 1894 publiceerden. Andere vroege inzamelingen omvatten Gedichten (1895), nam het Geheim (1897) en de Wind onder het Riet toe (1899). Maud Gonne, de Ierse Literaire Heropleving en het Abbey Theater in 1889, Yeats ontmoetten Maud Gonne, jonge heiress die begon aan de Ierse nationalistische beweging te wijden. Gonne bewonderde vroeg gedicht Yeats het Eiland van Standbeelden en zocht zijn kennis uit. Yeats ontwikkelde een obsessive infatuation met Gonne, en zij moest een significant effect op zijn poëzie en zijn leven ooit daarna hebben.

Twee jaar na hun aanvankelijke vergadering, werd Yeats die aan Gonne wordt voorgesteld maar verworpen. Hij moest aan haar een totaal van drie meer tijden voorstellen: in 1899, 1900 en 1901. Met elk voorstel, Gonne verworpen Yeats en tenslotte, in 1903, gehuwde Ierse nationalistische John MacBride. Dit zelfde jaar Yeats verlaten voor een uitgebreid verblijf in Amerika op een lezingsreis.

Zijn enige andere zaak tijdens deze periode was met Olivia Shakespeare, die hij in 1896 ontmoette en met één later jaar scheidde. Ook in 1896, werd hij geïntroduceerdt aan Dame Gregory door hun wederzijdse vriend Edward Martyn en Dame Gregory moedigde nationalisme Yeats aan en overtuigde hem blijven concentrerend bij het schrijven van drama.

Hoewel hij door Franse Symbolism werd beïnvloed, concentreerde Yeats zich bewust op een identifiably Ierse inhoud en deze neiging werd versterkt door zijn betrokkenheid met een nieuwe generatie van jongere en nieuwe Ierse auteurs. Samen met Dame Gregory en Martyn en andere schrijvers met inbegrip van John M. Synge, Sean OCasey, Padraic Colum en James Stephens, was Yeats één van die verantwoordelijk voor de totstandbrenging van de literaire beweging die als de Ierse Literaire Heropleving bekend wordt (die anders als de Keltische Heropleving wordt bekend). Behalve deze creatieve schrijvers, kwam veel van de impuls voor de Heropleving uit het werk van geleerde vertalers die in de ontdekking van zowel de oude saga's als poëzie Ossianic en de recentere volksliedtraditie in het Iers hielpen. Één van het meest significant hiervan was Douglas Hyde, later de eerste President van Ierland, de van wie Liederen van de Liefde van Connacht wijd werden bewonderd. Één van de verdragende verwezenlijkingen van de Heropleving was de vestiging van het Abbey Theater.

In 1899, richtten Yeats, Dame Gregory, Martyn en George Moore (novelist) het Ierse Literaire Theater op. Dit was niet succesvol en overleefde ongeveer twee jaar. Nochtans, noemde het werken samen met twee Ierse broers met theatrale ervaring Fay en Frank Fay van William en Yeats vestigde de onbetaalde secretaresse Annie Elizabeth Fredericka Horniman (een rijke Englishwoman die eerder in de presentatie van George Bernard Shaws Arms en de Man in Londen in 1894) was geïmpliceerdr de groep de Ierse Nationale Maatschappij van het Theater. Deze groep stichters kon ook, samen met John Millington Synge, om bezit in Dublin te verwerven en het Abbey Theater op 27 December, 1904 te openen.

Twee van spelen Yeats werden gekenmerkt op de openingsnacht. Yeats bleef met Abbey tot zijn dood, zowel als lid van de raad als als vruchtbare playwright worden geïmpliceerdn. In 1902, hielp Yeats de Pers van Dun opzetten Emer om werk door schrijvers te publiceren het verbonden aan de Heropleving. Dit werd de Pers Cuala in 1904.

Van toen tot zijn sluiting in 1946, de pers, die door de dichterszusters in werking werd gesteld, veroorzaakte meer dan 70 titels, 48 van hen boeken door Yeats zelf. Yeats bracht de zomer van 1917 met Maud Gonne door, en stelde aan Gonnes dochter, Iseult voor, maar werd verworpen. In September, stelde hij aan George Hyde-Lees voor, werd goedgekeurd, en twee werden gehuwd op 20 van Oktober. Rond dit keer kocht hij ook Kasteel Ballylee, dichtbij Park Coole, en noemde het anders onmiddellijk Thoor Ballylee. Deze toren die als zijn de zomerhuis wordt gediend voor veel van de rest van zijn leven.

Mysticism

Yeats had een life-long rente in mysticism en spiritualism. In 1885, vormden hij en sommige vrienden de Hermetische Orde van Dublin. Deze maatschappij hield zijn eerste vergadering op 16 Juni, als voorzitter met Yeats. Het zelfde jaar onder, brengt Theosophical Dublin werd geopend met de betrokkenheid van Brahmin Mohini Chatterjee. Yeats woonde zijn eerste séance bij het volgende jaar.

Later, werd Yeats zwaar geïmpliceerdd met hermeticist en theosophy geloven, en in 1900 werd hij hoofd van de Hermetische Orde van Gouden Dawn, diebij hij zich in 1890 had aangesloten. Na zijn huwelijk, dabbled hij en zijn vrouw met een vorm van het automatische schrijven. Vormden mystical neigingen van Yeatss, die door Hindoese godsdienst (Yeats vertaalde Tien Belangrijkste Upanishads (1938) worden geïnformeerdh met Shri Purohit Swami), theosophical geloven en geheim, veel van de basis van zijn recente poëzie, die sommige critici zoals ontbrekend in intellectuele geloofwaardigheid hebben aangevallen. W. kritiseerde H. Auden zijn recent stadium als betreurenswaardig schouwspel van een gekweekte mens bezet met de mumbo-jumbo van magisch en de onzin van India. Niettemin, schreef hij veel van zijn het verdragen van poëzie tijdens deze periode. De metafysica van de recente werken Yeatss moet met betrekking tot zijn systeem van esoterische fundamentalities in een Visie (1925) worden gelezen, die vandaag hoofdzakelijk voor zijn waarde gelezen wordt die op zijn recente poëzie wordt afgeworpen eerder dan voor om het even welk streng intellectueel of filosofieinzicht.

Modernisme

In 1913, ontmoette Yeats het jonge Amerikaanse Pond van dichtersEzra. Het pond had naar Londen minstens gereist gedeeltelijk om de oudere man te ontmoeten, waarhij de enige dichter waardig van ernstige studie beschouwde. Van dat jaar tot 1916, brachten de twee mensen de winters in een plattelandshuisje in Bos Ashdown met Pond door nominaal handelend als secretaresse Yeats.

De verhouding stapte aan een rotsachtig begin af toen het Pond voor de publicatie in de tijdschriftPoëzie (Chicago) van wat van vers Yeats met de eigen onbevoegde wijzigingen van Ponden schikte. Deze veranderingen werden meestal ontworpen om op distaste van Ponden voor Victorian prosody te wijzen. Nochtans, vonden beide mensen spoedig dat zij heel wat om van elkaar hadden te leren.

In het bijzonder, speelt de beurs op Japanse Noh dat het Pond had verkregen uit Ernest Fenollosas weduwe verstrekte Yeats met een model voor het aristrocratische drama dat hij geweest s= om te schrijven. Eerste van zijn spelen die op Noh worden gemodelleerd was goed bij de Haviken, het eerste ontwerp waarvan hij om in Januari 1916 dicteerde te verpletteren.

Yeats wordt over het algemeen toegestaan om één van twintigste centurys zeer belangrijke Engelse taaldichters te zijn. Maar toch in tegenstelling tot het meeste modernists die met vers libre experimenteerden, was Yeats een meester van de traditionele versvormen. Het effect van modernisme op het werk Yeats kan in het stijgende verlaten van conventioneler poetic diction van zijn vroeg werk ten gunste van de strengere taal en directere benadering van zijn thema's worden gezien die meer en meer de poëzie en de spelen van zijn middenperiode kenmerkt, bestaand uit de volumes in het Zeven Hout, Verantwoordelijkheden, en de Groene Helm.

Politiek

deels dankzij zijn blootstelling aan het werk van jongere modernists die hij door Pond is samengekomen, de poëzie zich van middenperiode Yeats verwijderde van de Keltische Twilight stemming van het vroegere werk. Zijn politieke zorgen verwijderden zich ook van de arena van culturele politiek hij zo in tijdens de vroege jaren van de Heropleving werd geïmpliceerde.

In zijn vroeg werk, hoofdzakelijk aristrocratische stelt Yeats geleid tot een idealisatie van Ierse peasant en een overeenkomstige bereidheid om de zeer echte armoede en het lijden te negeren die de dagelijkse partij van die klasse waren. Nochtans, de totstandkoming van een revolutionaire beweging van de rangen van de stedelijke Katholieke laag-middenklasse hem weinig keus dan verliet om zijn houdingen te herwaarderen. Kan de nieuwe directe overeenkomst van Yeats met politiek in het gedicht September 1913, met zijn bekend refrein Romantische Irelands worden gezien volkomen en zijn gegaan,/Zijn met OLeary in het graf. Dit gedicht is een aanval op de werkgevers van Dublin die in de beroemde uitsluiting van 1913 van arbeiders werden geïmpliceerd die de pogingen van James Larkins steunden om de Ierse arbeidsbeweging te organiseren. In Pasen 1916, met zijn even beroemd veranderd veranderden allen, volkomen:/Is de vreselijke schoonheid van a geboren refrein, gezichten Yeats het zijn eigen nalaten om de verdiensten van de leiders van de Pasen te erkennen die wegens hun blijkbaar bescheiden achtergronden en leven toeneemt. Yeats werd benoemd aan Seanad Éireann in 1922 en één van zijn hoofdverwezenlijkingen aangezien een Senator de het muntencommissie moest voorzitten die met het selecteren van een reeks ontwerpen voor de eerste muntstukken belast werd die door de Vrije Staat worden uitgegeven.

Hij sprak ook tegen de voorgestelde anti-scheidingswetgeving in 1925. Zijn eigen karakterisering van zich als openbaar cijfer wordt gevangen bij de lijna zestig-jaar-oude glimlachende openbare man in het gedicht van 1927 onder de Kinderen van de School. Hij trok zich van Seanad in 1928 wegens slechte gezondheid terug. Aristrocratische houdingen van Yeats neigden de hoofdzakelijk en zijn vereniging met Pond om hem naar Mussolini te trekken, voor wie hij bewondering bij een aantal gelegenheden uitdrukte. Hij schreef ook sommige het marcheren liederen voor Algemene Eoin ODuffys Blueshirts, een quasi-fascistische politieke beweging (die nooit werden gebruikt). Nochtans, toen Pablo Neruda hem uitnodigde om Madrid in 1937 te bezoeken, antwoordde Yeats met een brief ondersteunend de Republiek tegen Fascisme. De politiek van Yeatss is dubbelzinnig: geen vriend van de Linkerzijde (of democratie) hij hield zich van Nazisme en Fascisme in de laatste jaren van zijn leven op een afstand. Niettemin, is het onwaarschijnlijk dat hij ooit zich aan democratie in om het even welke zinvolle betekenis in overeenstemming bracht. Hij werd ook diep geïmpliceerdo in de eugenesebeweging.

Het recentere leven en het werk

In zijn recentere poëzie en spelen, verwijderde Yeats zich van de direct politieke onderwerpen van zijn middenjaren en begon om in een persoonlijkere ader te schrijven. Zijn onderwerpen omvatten zijn zoon en dochter en oude ervaring te groeien om. Yeats zelf, in het gedicht de Desertie van de Dieren van het Circus, die in zijn definitieve inzameling werd gepubliceerd, beschrijft de inspiratie voor deze recente werken in de lijnen nu mijn ladders gegaane,/ik moet liggen waar alle ladders/in de vuile vod en beenwinkel van het hart beginnen. In 1929, bleef hij in Thoor Ballylee voor de laatste tijd. Veel van de rest van zijn leven was buiten Ierland, maar hij huurde een huis in de voorstad van Dublin van Rathfarnham vanaf 1932.

Hij schreef vruchtbaar door de definitieve jaren van zijn leven, het publiceren poëzie, spelen en proza. In 1938, hij Abbey voor de laatste tijd bij woonde om de eerste minister van zijn spelPurgatory te zien. De autobiografieen van William Butler Yeats werden gepubliceerd die zelfde jaar. Na het lijden aan een verscheidenheid van ziekten een aantal jaren, stierf Yeats in Frankrijk in Januari, 1939, acht maanden vóór de Wereldoorlog II. Het laatste gedicht dat hij was arthurian-Themed de Zwarte Toren heeft geschreven. Spoedig daarna, werd Yeats eerst begraven in Roquebrune, tot, zoals zijn definitieve wens was, zijn lichaam op het korvet Ierse Macha aan Drumecliff, Provincie Sligo in September, 1948 werd bewogen.

Zijn graf is een beroemde aantrekkelijkheid in Sligo. Zijn epitaph, die de definitieve lijn van één van zijn laatste gedichten is, wordt onder Ben Bulben gegoten een koud oog op het leven, op dood, horseman, pas langs van deze plaats, bovengenoemde Yeats, de plaats die werkelijk mijn leven het meest is Sligo heeft beïnvloed. De stad is ook naar huis aan een standbeeld en een herdenkingsgebouw in eer Yeats.

Bibliografie

1886 — Mosada Fairy 1888 — en VolksVerhalen van de Ierse Boerenstand 1889 — Wanderings van Oisin en Andere Gedichten 1891 Representatieve Ierse Verhalen — 1891 — John Sherman en Dhoya 1892 Verhalen — Ierse Faerie 1892 — Countess Kathleen en Diverse Legenden en Lyrische gedichten 1893 — Keltische Twilight 1894 — het Land van Harten wensen 1895 Gedichten — 1897 — het Geheim namen toe 1899 — de Wind onder het Riet 1900 — de Shadowy Wateren Ni — Cathleen Houlihan van 1902 de Ideeën — van 1903 van Goed en Kwaad 1903 — in het Zeven Hout de Ontdekkingen — van 1907 1910 — de Groene Helm en Andere Gedichten 1912 — het Knipsel van een Agaat de Gedichten — van 1913 die in Ontmoediging worden geschreven de Verantwoordelijkheden — van 1914 Reveries — van 1916 over Kinderjaren en de Jeugd 1917 — Wilde Swans in Coole 1918 — per Amica Silentia Lunae 1921 — Michael Robartes en de Danser de Spelen — Vier van 1921 voor Dansers 1921 — Vier Jaar 1924 — de Kat en de Maan 1925 — een Visie Estrangement — van 1926 van 1926 —- Autobiografieen de Ontploffing van 1927 — Oktober 1928 — de Toren 1929 — Windende Stair 1933 — Windende Stair en Andere Gedichten 1934 — verzamelde Spelen 1935 — een Volledige Maan in Maart de Nieuwe Gedichten — van 1938 de Laatste (postume) Gedichten — van 1939 en Twee Spelen 1939 — op de (postume) Boiler