宗教および中絶

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多くの宗教は様々で神学的な理由のための実行中中絶に可能か道徳的な限定を、置く。

ユダヤ教

ユダヤ教は胎児がまだ完全な人間でない、こうして胎児を殺すことは殺害でないことを保持し。中絶は最初の40日の前に、必要なとき、胎児がただの水を参照されるとき、起こる。 (これらのユダヤ人の眺めと同意するクリスチャンは胎児の神によって精神の早まる前に中絶としてこの考えを。参照するかもしれない)ユダヤ人の伝統は生命の神聖に敏感、中絶をオンデマンド式で可能にしない。ただし、それはある情況の下で自律人と胎児をみなさないので中絶を認可する。これは金融損傷を規定するTanakh (出国21:22 - 23)に人が妊婦および不成功を引き起こすことを傷つけるとき部分的に基づいている。が妊娠の継続が母の生命を危うくするかもしれなければ胎児を異常終了させることであることをMishna (Ohalot 7:6)は明示的に示す。より遅い権限は妊娠のどんなに関して段階をでかか胎児が精神を持っていること考慮されるかどの位まで中絶を正当化するために私達が母に危険の定義で入るかもしれない異なり。

正統派ユダヤ教

正統派ユダヤ教は他のどの情況の中絶をも知られていたTay-Sachs病気の子供は陰気な予想のために異常終了するかもしれないこと最近のposekが少数の意見を保持するが、より母生命を保存するために非難する。この眺めは2004権限現在でのほとんど受け入れられなかった。母の精神医学の病気および妊娠の原因として強姦はAcharonim (post-1550権限)によって討論されるが、実際の危険が母の生命へあればその時だけ一般に中絶は行われる。

保守的なユダヤ教

保守的なユダヤ教: ユダヤ人の法律および基準のラビのアセンブリ委員会は妊娠の継続により母に厳しく物理的なか心理的な害を引き起こすかもしれなければまたは胎児が厳しく不完全ように有能な医学意見によって判断されるとき中絶が正当であることを考える。胎児は開発の過程において生命であり、異常終了するべき決定は決して軽く取られるべきでない。彼女の最終決定に達する前に、母は含まれる多くの重要で可能で、道徳的な問題の査定で彼女を助けることができる彼女のグループの父、他のメンバー、彼女の医者、彼女のラビおよび他のどの人とも相談するべきである。

Sotah: abortifacientの使用か。

第5の本は女性が罪があれば推定上不成功を誘導する一服を飲むことを含む姦通の疑われる女性の試練によって試験のSotahプロシージャを記述する。試験の結果は彼女が罪がなかったら女性が姦通を、彼女子供に耐えられたら託したらbarrennessである。この方法は70 A.D.の寺院の破壊の後で一服が寺院の破壊の後でもはや使用できなかった寺院の祭壇からの原料を必要としたので、多分中断された。ある現代的なキリスト教の論評に従って、Ryrieの調査の聖書および新しい国際的なバージョン調査の聖書を含んで、この試験は彼女がそれに入ったときに罪がある女性が妊娠していたら不成功を誘導する。 Talmudに従って、姦通の罪がある女性が耐えられたという約束は子供何人かの女性を不妊のための治療としてそれに依頼するために導いた。

キリスト教

早いキリスト教は中絶およびinfanticideを両方可能にしたローマ法律の下に住んでいた。出生前のスクリーニングの無効性と同様、その時に与えられて使用できる中絶の一般に非効果的か危ない方法を不必要な子供は時々ローマの女性によって名づけるために運ばれ、露出のダイスに放棄された。すべての現存するテキストが中絶に反対を意味するけれども最も早いクリスチャンが中絶をどのようにが見なしたか介在および強く反対された教授と反応する早いクリスチャンがそれより少なくであるinfanticideとは違って。ある人々はinfanticideに対する執筆が時々中絶反対の教授と誤解される論争する。他の人々はこれらの作業が早いクリスチャンが中絶とinfanticide間の主義の相違を見なかったという証拠を提供する信じる。 4つの福音はそれ自体中絶についての文を提供しないし、新しい禁止を提供する。多くの早いキリスト教著者は中絶を明示的に非難した。何人かの学者が70と170の間で日付を記入するDidacheはあなたが…あなた自身に、発言によってされたくないあらゆる人に命令について、しない何もコメントする殺害、姦通、sodomy、fornication、または盗難を託してはいけない。練習してはいけないマジック、魔術、中絶、またはinfanticideを…. 第2世紀では、Tertullian使用するすべてはabortifacients殺人ある言い、神に中絶を人の殺害を説明すると私達が私達のとき人間の犠牲の練習の告発からのキリスト教を、人を殺しても私達はどのようにいい書くことによって守ったか。子宮の胎児のため動物はでない。第3世紀までに、中絶はそのような例外に証明するテキストがないことをようでないけれどもクリスチャンがそれに対して教授に例外を許可するかもしれないかどうか一般に人の罪、驚異の中でリストされているが。第4世紀では、NyssaのGregoryは胚からの成年期へ生命の1つの原則があるクリスチャンが信じることを書いた(ローマ法律で仮定される2に対して、)。同じ世紀では、ジョンChrysostomは彼らの売春婦を中絶を得るために奨励した結婚されていた人を格言公然と非難した、harlotがただのharlotに残ることを許可しないが彼女にmurderessをまた作る。生命が概念で始める眺めはキリスト教のeach of主要な種類に言うべき多くがある論争の的になる1である。ただし、中絶のメインページに記されるように、すべての妊娠の約20%は自然な不成功によって終了する。これは胎児動きは母によって最初に感じられること概念で人として人命始まる、すなわち、早まることで時間始める従来の意見対比較的最近の眺めのための困難な問題であるかもしれない。同時に、応答は、不在の現代薬は達する成年期の前に、既に生まれる子供の重要なパーセント死ぬという事実がこの子供たちのpersonhoodを否定するよりそれに胎児の重要なパーセントが子宮内でこれ以上否定するpersonhoodを死なないという事実をすることができる。早まることで人として人命始まった眺めを保持したそれらのpre-20th世紀のクリスチャンが中絶にそれにもかかわらず一般に反対されたことは無益である。

カトリック教義

他の何人かのクリスチャンが共有する公式のカトリック教の眺めは(Humanae Vitaeで連結される)従って人命が概念で始まること、そして中絶が殺害であることである。教会は中絶を本質的に邪悪くおよび決して道徳的に受諾可能い考慮しない。中絶に手に入れるか、または加わるカトリック教徒は教会法の下で自動破門を負う。カトリック教会はまた避妊に反対し、代わりとして結婚の外の性交からの節制および結婚内の自然な家族計画をせき立てる。

ギリシャ正教

生命は概念で始まること、そして中絶はすべての避妊へのすべての正統の分け前のカトリック教義の異議によってが、(abortifacient避妊のを含む使用)人命の取得であることが一致しない間。この眺めはの饗宴の遵守にイエス・キリストが想像されたとまた聖母マリアの概念の饗宴およびジョンの概念の饗宴前触れ反映されるときに告知。今日、多くの正統のリーダーはまた人命の平価切下げを反映する関連の方法として安楽死および人間のクローニングに対してはっきり言った。

プロテスタント

中絶のプロテスタントの意見はかなり変わる。米国の福音主義教会では、特に、従って中絶がinfanticideおよび常に間違っている眺めは広く保持される。最近多くの福音教会は会合を妊娠中絶反対だけを投票するために奨励してしまった。、恐らく間違いなく、中絶の禁止が論理的に続けば、聖書は古いので複数の道を含み、人命は概念で始まることを意味する新約聖書。例えばイエス・キリストを妊娠した間、メリーがエリザベスを訪問する時、私の主の母が私に来るべきであることエリザベスはなぜである私を許可されるこれ叫び、か。 (ルーク1:43)、著者はMarysの子宮で既に現在ようにイエス・キリストに会ったことを意味するようである。少数のプロテスタント教会は中絶の原則とオンデマンド式で一致する。より寛大なプロテスタントによっては通常それらの制限がべきである何そこに中絶に制限べきである一致し遠弾ことが丁度合わない。英国国教会は通常このカテゴリに分類される。中絶の福音主義の位置のより詳しい検査については、中絶および福音のクリスチャンに会いなさい。

近代の聖者

近代聖者のイエス・キリストの教会は人命の取得としてそれを見る中絶に対して強い位置を取る。モルモン教徒は司教が母を説得することからいずれにしても落胆するけれども決定前に天恵および祈りのための彼らの区の司教に相談するために奨励される。教会広い、中絶は、近親相姦強姦のケースでだけ受諾可能ように母または子供の生命が危険にある時、または見られる。キリストのより寛大なコミュニティは中絶について公式の立場を取らないようでない。

イスラム教

イスラム教は中絶を落胆させるが、許された下のある特定の情況として可能にする。

ヒンズー教

ヒンズー教は中絶が最も悪い罪の大きい罪そして1つであるように教える。ヒンズー教文化で記述されている殺害の6つの種類の1時である。さらに、中絶は他のどの暴力行為のような神の方の進行中の精神を、妨害する。胎児が保護の生きている、意識した人の値することであるように教える。ヒンズー教は従来その時に胚が想像されることを精神が生まれ変わり、胚を参加させるように教えた。実際は、ヒンズー教の7伝説のimmortalsかChiranjeevinの1つは、Ashwatthama、胎児を、Parikshitとして後で耐えられて殺すために主によってKrishna彼が彼の母子宮にあったときに、不滅および永遠の苦労へのVishnuの具象、Arjunaの孫部分的に罵倒された。 Parakashitは、生まれるstillbornだったが、死者からShri Krishnaによって上がった。ソース: (セクションがか。ヒンズー教の経典によって禁止される中絶をするのを見なさい)、

仏教

彼が苦しむことの原因のような作業を識別したように意識した生命の取得に対して助言される仏。仏教は一般に意識した生命が生れの前に始まることを主張する。従って、多くの仏教徒は中絶がinfanticideと同等であると考慮する。