大修道院

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この記事は宗教建物として大修道院についてある。大修道院(バンク)、大修道院の戦域および大修道院を、サスカチュワン大修道院(Syriacの言語abbaから得られるラテン系のabbatiaから、父)また見なさい、コミュニティの精神的な父か母として役立つAbbessである、または大修道院長の政府の下にキリスト教修道院または女子修道院。それの大修道院とだけ異なるpriory大修道院長の代りに目上の人前にのタイトルを退屈させる。 Prioriesは最初に大修道院長にそれらが部下を続けたより大きい大修道院からの支流だった、しかし、大修道院とpriories間の実際の区別がルネサンスによって失われた。女子修道院は尼僧の大修道院のための通常タームである。最も早い知られていたキリスト教の修道院のコミュニティは整然とした整理で通常holinessか単一苦行のために有名な隠者またはanchoriteの家だったしかし試みなしで成っていた共通の中心について集められたセルまたは小屋のグループから(Monasticismを見なさい)。そのようなコミュニティはキリスト教の発明でなかった。例はJudeaのEssenesによって一部には既にエジプトのTherapeutaeによって多分セットされ。キリスト教のmonasticismの最も早い年齢では禁欲主義者は自身の手の労働によって、彼ら自身をサポートする村教会からそれほど遠くない互いの独立単独で住むために、慣らされ、自身の乏しいの供給の後の余剰を配ることは貧乏人がほしいと思う。迫害によって助けられた増加する宗教的熱情は山の孤独か孤独な砂漠に文明からそれらをずっとずっと運転し。エジプトの砂漠はこれらのanchoritesのセルか小屋と群がった。アンソニーはMaximianの迫害の間にエジプトのThebaidに退職した大きいの、A.D. 312、最も彼の厳格、彼の神聖および悪魔払いの祈祷師として彼の力のためにその中で祝われただった。彼の名声は彼のあたりで彼の神聖を模倣するために彼の苦行を模倣している従節の多くを集めた。より深く彼が荒野に撤回したら、多数に彼の弟子はなった。彼らは彼から分かれていることを断り円形彼らのceilsを彼らの精神的な父のそれ構築した。従って最初の修道院のコミュニティは1人の目上の人以下一緒に結合したanchoritesそれぞれから成っている彼自身の小さい住居に住んでいる起こった。アンソニーは、彼自身のの意識したデザインのないNeanderの注目(教会歴史、Vol.

III. p. 316、Clarks Trans.)として、公有地の新しい生活様式の創設者に、Coenobitismなった。程度順序は小屋のグループでもたらされた。それらは野営のテントのようなライン、か通りの家で配列された。この整理から単一セルのこれらのラインはLaurae、Laurai、通りまたは車線として知られていることを来た。現代感覚のcenobitic (koinos、公有地およびビオス、生命)修道院の実質の創設者はPachomius、第4世紀の初めのエジプト人だった。彼によって確立された最初のコミュニティはTabennaeに、上部のエジプトのナイルの島あった。 8他は3000人の修道士に番号を付ける彼の一生の間に領域で創設された。彼の死からの50年以内に彼の社会は50,000人のメンバーを要求できる。これらのcoenobiaは勤勉な宗教コミュニティが民を住まわせた村1つの性すべてに類似していた。建物は孤立し、小さく、そして最も控え目な文字のだった。各セルか小屋は、Sozomen (H.R. III. 14)に従う、3人の修道士を含んでいた。それらは時間まで通常絶食した3時に共通の食堂の主な食事か大食堂を取った。彼らはそうあったものがそれらの前にテーブルに見ることができる表面に引かれてフードが沈黙で、食べた。いつも使われる、肉体労働の礼拝か調査に、捧げられない修道士。 Pachomianの規則の下でPanopolisのcoenobiumの300人のメンバー間で、見つけられた第4世紀の終わりについてのエジプト修道院を訪問したPalladius 15人のテーラー、7 smiths、4人の大工、12 cameldriversおよび15 tanners。それぞれに別のコミュニティ自身のoeconomusがあったまたは主なスチュワードに応じてあったスチュワードはヘッド確立で、配置した。修道士の労働のすべての農産物は彼に託され、アレキサンドリアに彼によって運搬した。販売によって上がったお金はコミュニティのサポートのための記憶装置の購入であった何が慈善に遠弾捧げられたか、費やされ。二度年に複数の目上の人は年の管理のレポートで主な修道院で、archimandrite (miandra、sheepfoldからのフォールドの責任者、)の大統領職の下で、そして最後の会合で会ったcoenobia与えた。シリアのcoenobiaはPachomianの施設に属した。私達はChrysostomsの執筆からのAntiochの近くにそれらに関する多くの細部を学ぶ。修道士は別の小屋に、山の側面の宗教村落を形作るkalbbia住んでいた。彼らは大修道院長に応じてあり、共通の規則を観察した。日雇がある時、(彼らに食堂がありが、彼らの共通の食事を、パンだけおよび水の食べ、ドアからばらまかれた草で横たわる、時々、)祈りおよび賛美歌で結合した日の4回。

サンタLaura、台紙Athos

敵の攻撃からの防衛のための必要、スペースの経済および程度コミュニティの1部からの別のものへのアクセスの便利は、修道院のcoenobiumの建物のより密集した、より整然とした整理を定めた。建物の大きい山は、すべての必要な建物が複数の公開の法廷のあたりで及んだ囲まれた敵の攻撃に抵抗することができる強い外の壁と、通常クロイスターと建った。通常の東の整理は神聖なLauraの女子修道院の計画で、台紙Athos例証される。 +サンタLauraの修道院、台紙Athos (Lenoir) A.ゲートウェイB.のチャペルC.のGuest-house D.教会E.クロイスター F.の噴水G.の食堂H.の台所I.セルK.倉庫L.

PosternのゲートM.タワーは3および4間のの領域を囲む強く、高いブランク石造り壁によってこの修道院、一般に東洋修道院のような、エーカー (12,000そして16,000のm ²)の囲まれる。より長い側面は約500フィートの長さに伸びる。たった1つの正面玄関が、3つの別々の鉄のドアによって守られる北側面(a)にある。入口の近くに大きいタワー (m)は、Levantの修道院の一定した機能ある。 L.に小さいposternゲートがある。 enceinte木または石のクロイスターのギャラリーと接続される建物と囲まれる2つの大きい公開の法廷から成り立つ。より大きい大いに外裁判所は、穀倉および倉庫(k)、および台所(h)および食堂(g)と接続される他のオフィス含んでいる。すぐにゲートウェイに隣接してクロイスター (c)から開く2名高いguest-houseはある。内部裁判所は開いた修道士のセル(ii)クロイスター (EE)によって囲まれる。この裁判所の中心ではcatholiconかconventual教会を、半球形のnarthexによって近づかれるcruciform domicalビザンティウムのタイプのapseの方形の建物立てる。教会の前にコラムでサポートされるドームによって覆われる大理石の噴水(f)を立てる。開きが、外裁判所に実際に、食堂(g)は、大きいcruciform建物、クロイスターの西側の側面から約100フィート聖者のフレスコ画と中飾られる各方法立つ。上部端にhegumenosまたは大修道院長の座席が置かれるローマでLateran宮殿のtricliniumを再呼び出しする半円形の凹みはある。このアパートは彼らの別のセルで会合のホールとして主に、通常彼らの食事を取っている東洋の修道士使用される。 Copticキリスト教修道院の付け加えられた計画は、Lenoirから、3つの通路の教会、細胞apsesと、および細長いギャラリーのセルの2つの範囲をどちら側でも示す。 + Coptic修道院の計画各側面D.のステアケースのセルが付いているA. Narthex B.教会C.通路、

ベネディクト会の大修道院

西のMonasticismはNursia (耐えられたA.D. 480)のBenedictに拡張および開発を負う。 Monte Cassinoの親基礎からの西ヨーロッパの全体による彼の規則は奇跡的な速度と拡散し、あらゆる国はずっとspaciousnessおよび素晴らしさでまだ見られている何でも超過する修道院の建設を目撃した。イタリアの少数の大きい町はベネディクト会の女子修道院なしにあり、イギリス、フランスおよびスペインの人口のすべての大きい中心にすぐに上がった。 A.D. 520および700の間で創設されるこれらの修道院の番号はすばらしい。 Constanceの議会の前に、A.D.

1415はこの順序の、15,070以下の大修道院(宗教)単独で確立されなかった。ベネディクト会の大修道院の建物はローカル情況に整理を取り扱うのに必要(ダラムおよび修道院が川の急なバンクに近く立つウスターでように、)ところに修正された均一に配列されたofter 1の計画だった。私達はベネディクト会順序のより早い修道院の既存の例を有しない。それらはすべて人の時そして暴力の被害にもたらした。しかし幸いにも私達は私達に第9世紀の初期の方のファースト・クラスの修道院の全整理を所有して私達を置くA.D.

820について建つStの胆汁の大きいスイス修道院の精巧な計画を維持した。この好奇心が強く、興味深い計画はKeller (チューリッヒ、1844年)と教授、1848年、Vol. V. PPによってロバートWillis (Arch.ジャーナル回顧録の主題になされた。 86-117。後者に私達は計画のためのと同様、次の記述の物質のために負債がある、女子修道院のアーカイブで維持されるオリジナルの明瞭にされたコピーを彼のから減らされて。女子修道院の汎用出現はそれらの間でランする通りが付いている隔離された家の町のそれである。できれば、修道院は密接に収容者の宗教および社会生活と接続される建物、またそれ自身の内で生命のあらゆる必要含むべきであることが申しつけたベネディクト会の規則に従って明らかに計画される。それは壁内のすべての必要な機械限界の外で行っている修道士の必要を取り除くために芸術を続けていくための調節とともに製造所(工場)、bakehouse、馬小屋およびcow-housesを、構成するべきである。建物の汎用分布はこうして記述されているかもしれない:-南へのクロイスターが付いている教会は、quadrangular領域の中心を、約430フィート平方する占める。すべての大きい修道院でように、グループに配られる、建物。教会はコミュニティの宗教生命の中心として核を、形作る。教会が付いている最も近い接続では修道院ラインおよび毎日の条件に割り当てられる建物の集まりは-、食べることのための食堂、社交のための控室スリープの状態であることのための寮、宗教および懲戒的な会議のためのchapter-houseある。修道院の生命のこれらの必要な要素は様々な建物間の要素から保護される通信連絡をできる覆われたアーケードによって囲まれるクロイスター裁判所について及ぶ。医者を持つ病気の修道士のための付属診療所は、収容し、physic庭は東に、ある。付属診療所を持つ同じグループに初心者のための学校はある。教会の反対の壁に対する校長の家が付いている外の学校は、大修道院長の家への近似性の女子修道院機構の外に、彼にそれら上の一定した目があるかもしれないこと、立つ。厚遇に捧げられる建物は3グループ、修道院を訪問している修道士のための顕著なゲストのレセプションのための1、別のもの貧しい旅行者のための三番目および巡礼者に分けられる。第1共通の入口に修道院の右そして残の三番目に、-農家の隣の南側の貧乏人のために大修道院長の家からそれほど遠くない教会の北側面に、置かれている顕著なゲストのためのhospitium置かれ。修道士は教会の北の壁に対して構築されるguest-houseで蓄えられる。材料と接続される建物の集まりは南にそして教会の西に確立の置かれ、修道院の建物から個別に分かれているほしい。台所、バターのようの食堂の西端からの道によっておよびずっとまだ置かれるオフィス達され、bakehouseおよびbrewhouseと接続される。南および西側の側面の全体は研修会、馬小屋および農場建物に捧げられる。建物は、ある例外を除いて、1つの物語、およびすべてだけであることをようであるが、教会は木のおそらく建った。全体は33の別々のブロックが含まれている。教会(d)は9つの湾のネーブ、およびどちらかのエクストレミティで半円形のapseとcruciform、である。西へのそれは教会のそれと壁の間で開いた楽園(e)を去る半円形のcolonnadeによって囲まれる。全領域は様々なチャペルにスクリーンで分けられる。主祭壇(a)はtranseptの東のに、または東のStポールの(b)儀式の聖歌隊、祭壇、および西側のapseのStピーターの(c)それすぐに立つ。西側のapse (FF)の教会からどちら側でも取り外される円柱鐘楼の立場。 `のクロイスター裁判所、のネーブの南側の(g) + St.の胆汁の地上計画教会。 A.主祭壇。 B. Stポールの祭壇。 C. Stピーターの祭壇。 D.ネーブ。 E.楽園。 FF. タワー。修道院の建物G.のクロイスター。 H.寮が付いているCalefactory。 I.必要。 J.大修道院長の家。 K.食堂。 L.台所。 M. Bakehouseおよびbrewhouse。 N.セラー。 O. Parlour。 (。 P1. ライブラリkとのScriptorium、P2。 Sacristyおよびvestry。 Q.初心者1.chapelの家は、2。食堂、3。calefactory、4。寮、5。部屋6。区域を習得する。 R.上でとして付属診療所1 6初心者の家で。 S.医者の家。 t. Physicの庭。 u. blood-lettingのための家。 V.学校。 W.教師の宿泊設備。 X1X1. 目上の人のランクX2X2のそれらのためのGuest-house。貧乏人のためのGuest-house。奇妙な修道士のためのY.ゲスト区域。単調な部門。 Z.工場。 a. Threshing-floor b.の研修会。 c、c.の製造所。 d.炉。 e.馬小屋。 fの牛舎。 g.のヤギ取除。 h. Pig-sties。 I.ヒツジ折。 k、k.の使用人およびworkmensスリープの状態であ区域。 l.庭師の家m、m.の雌鶏およびアヒルの家。 n.の家禽看守の家。 o.庭。 q. sacramentalsのためのBakehouse、s、s.の台所。 t、t、t.の浴室。教会に東側でpisalisかcalefactoryが、(h)、床の下の煙道によって暖められる同業者の共通坐部屋ある。より遅い修道院のこの側面で私達は必ず不在がこの計画で幾分意外であるchapterhouseを見つける。しかしそれはchapter-houseの目的のために役立った長い側面のベンチとクロイスターの北の歩行が合った計画の銘刻文字自体から現われ。 calefactoryの上に寮の入り口は教会の南transeptに、修道士が準備の夜のサービスに出席することを可能にするためにある。道はnecessarium (i)にもう一方で、極度な心配と常に計画される修道院の建物の部分導く。南側面は玄関によって台所が(l)達される西端からの食堂(k)によって、占められる。これは修道院の主要な建物から分かれて、長い道および使用人のスリープの状態であ部屋によって焼の家およびbrewhouse (m)を含んでいる建物と接続される。食堂の上部の物語は同業者の通常の衣服が保たれたvestiariumである。クロイスターの西側の側面にもう一つの2階建て建物(n)はある。セラーは、上記のlarderおよびstore-room次にあり。修道院領域の外側へのクロイスターへの1つのドアと別のものこの建物および教会、開始の間に、外部世界(o)からの訪問者とのインタビューのためのparlourはある。北のtranseptの東の側面に上記のライブラリが付いているscriptoriumまたは執筆部屋(P1)は、ある。教会の東のに2匹のミニチュアconventual確立、完全なそれぞれそれ自体から成り立つ建物の集まりを立てる。それぞれに通常の建物によって囲まれる覆われたクロイスターがある1つの側面のすなわち食堂、寮、等および教会またはチャペルは、連続を置いた。それぞれに属する孤立した建物は浴室および台所を含んでいる。これらの小さい女子修道院の1つは付属診療所(r)として病気の修道士へのoblatiか初心者(q)に、他割り当てられる。医者(s)の住宅は付属診療所および修道院の北東コーナーでphysic庭(t)に連続的立つ。他の部屋のほかに、それは危険なほどにイリノイ州であるそれらのためのドラッグストアおよび区域を含んでいる。 bloodlettingおよび清浄になることのための家は西の(u)でそれに隣接する。女子修道院領域の北への外の学校は、スクリーンか区分で中間を渡って分けられる大きい教室を含み14の小さい部屋につき囲まれて、学者の住居を名づけた。校長の家(w)はの反対に、教会の側面に対して構築されてある。異なった程度(X1 X2)の他人の催し物のための2 hospitiaかguest-housesはスリープの状態であアパートによって囲まれる中心の大きい共通区域か食堂から成り立つ。それぞれは自身のbrewhouseおよびbakehouseを与えられ、優秀な順序の旅行者のためのそれに使用人のための寝室および馬のための馬小屋が付いている台所そしてstoreroomが、ある。教会(y)の北の壁に接する奇妙な修道士のためのhospitiumがまたある。クロイスターを越えて、南への女子修道院領域の極度な境界に、後部で靴屋のための研修会、saddlers (または靴屋、sellarii)、刃物師および粉砕機、住居を持つトレンチャーメーカー、tanners、curriers、fullers、smithsおよび金細工人、含んでいる工場(z)を立てる。この側面で私達はまた農家、大きい穀倉およびthreshing-floor (a)を、製造所(c)、麦芽製造所(d)見つける。西に直面して馬小屋(e)が、ウシ取除(f)、goatstables (gl、piggeries (h)、使用人および労働者の四分の一(k)とともにヒツジ折(i)、であって下さい。南東のコーナーで私達は雌鶏およびアヒルの家および家禽ヤード(m)、および看守(n)の住居を見つける。ハードはによる家庭菜園(o)、それらの野菜栽培の名前に、タマネギ耐える、ベッドニンニク、セロリ、レタス、ケシ、にんじん、キャベツ、等、すべての18である。同じようにphysic庭は薬効があるハーブの名前、および墓地(p)を木のそれら、そこに植わるりんご、ナシ、プラム、quince、等示す。

カンタベリーのカテドラル

ウエストミンスター大修道院

ウエストミンスター大修道院はそれらが辿ることができる限りでは上で記述されてそれらが汎用整理で同一の大きいベネディクト会の大修道院のもう一つの例である。クロイスターは教会の南側に、修道院の建物あり。クロイスターの南側のネーブへの平行は、ドアに、洗面所が付いている食堂、だった。東の側面で私達は南transeptとのアーチ形の基礎工事そして通信で上がる寮の残物を見つける。 chapter-houseはクロイスターの同じ細道から開く。小さいクロイスターは南の東より大きいクロイスターをとまだずっと私達にテーブルホールが付いている付属診療所の残物がある東に、彼らの区域を残せた人々の食堂置く。大修道院長の家は内部のゲートウェイに西の入口で小さい中庭を、終わり形作った。これのかなりの部分は、エルサレム区域として、ウエストミンスター王にScholars、および台所およびbutteries向こう使用する彼のホールに祝われる、大修道院長のparlourを含んで今残る。

ヨーク

St Marysの大修道院は、地面計画が付け加えられるヨーク通常のベネディクト会の整理を表わす。区域は3つの側面の強い強化された壁によって、第4側面の十分な保護である川Ouse囲まれる。入口は北に強いゲートウェイ(u)によって行った。入口にだった新来者が彼らの到着の彼らの献身をすぐに支払ったSt Olafの(w)教会が今あるチャペルが閉じなさい。南へのゲートの近くにゲストホールまたはhospitium (t)はあった。建物は完全に、十分な残物私達が壮大なcruciform教会(a)を、chapterhouse (b)が付いているクロイスター裁判所識別することを、可能にするように食堂(i)、オフィス(K、O、O)が付いている台所裁判所および他の主なアパート台無しになる。付属診療所は完全に死んだ。イチジク4 St Marysの大修道院、ヨーク(ベネディクト)。 Churtons Monnasticの台なし。 A.教会。 O.オフィス。 B. Chapter-house。 P.セラー。 C.同様にへの玄関。 Q.不確か。 E.ライブラリかscriptorium。 R.大修道院長の家への道。 F. Calefactory。 S.共通の家への道。 G.必要。 t. Hospitium。 H. Parlour。 u.大きいゲート。 I.食堂。 V.ポーターは蓄える。 K.大きい台所および裁判所。 W. St Olafの教会。 L. Cellarersのオフィス。 X.タワー。 M.セラー。 Y. Boothamからの入口。 N.クロイスターへの道。 monasticismの歴史は腐食および復活の互い違いのピリオドの1つである。普及した尊重増加はの成長によって物質的な富の来、贅沢およびworldlinessに導く。冷却された最初の宗教熱意は規則の厳格さ10世紀までに訓練の腐食が修道士がSt Benedictの規則と頻繁にunacquaintedの言われるおよび均一な知らなかったフランスでとても完全にだったまであらゆる規則によって全然区切られたrelaxed。濫用の改革は一般に新しい修道院順序の確立の用紙を、建築整理の修正を必要としていて新しく、より厳しい規則が取った。これらの改良された順序の最も早いのの1つはCluniacだった。この順序は名前をからの、Clunyの小さい村、A.D. 909について、改良されたベネディクト会の大修道院がAquitaineのウィリアム、公爵およびAuvergneのカウントによって、Bernoの下で、ボーメの大修道院長創設されたMaconの12マイルのN.W.取った。彼は頻繁に順序の創設者とみなされるOdoによって成功した。ずっとそして広く広がるClunyの名声。その堅い規則は母社会に加入にClunyに確立されたarchabbotに彼ら自身を、すべての負う忠誠置いた古いベネディクト会の大修道院の広大な番号によって新しい基礎は大きな割で出現したが採用された。修道院の番号が西ヨーロッパの様々な国のClunyに加入した第12世紀の終りまでに2000年になった。 Clunyの修道院の確立はフランスで最も広汎のの1つそして壮麗だった。私達は修道院の内で修道士を、400総計でかき乱さないでA.D. 1245、Innocent 12人の枢機卿と一緒に、CarthusiansおよびCisterciansの家長伴われた、法皇IVが3人の大主教、2人の一般、王(セントルイス)、およびフランダースの彼の息子、皇太后、Baldwin、カウントおよびコンスタンチノープルの皇帝の3に、バーガンディの公爵、および6人の主、大修道院を訪問したときに、全党、彼らの随行人と、蓄えられた、それ記録される形作る、事実からの巨大な次元の考えをかもしれない。大修道院の建物のほぼ全体は、壮麗な教会を含んで18世紀の終わりで、掃除された。付け加えられた地面計画が取られる前に、直前に破壊は、ほぼすべての修道院、教会を除いて、再製された。地面計画がリンカーンのカテドラルのそれに驚くべき類似に耐える教会は広大な次元だった。それは656フィート高かった。ネーブ(g)に二重アーチ形の通路がどちら側でもあった。リンカーンのように、それに東にアプス状のチャペルと供給された西側のtranseptと同様、東が、それぞれあった。西側のtranseptは213フィート長さ、および東の123フィートだった。聖歌隊は半円形5つのチャペルによって、また囲まれた半円形のapse (f)で終わった。西側の入口は前教会によって近づかれた、またはnarthex (b)、自体は平均次元の教会を、大きい石造りの十字に耐える荘厳な階段から上がる2つのタワーによって並んでいたaisled。教会の南にケースが通常あるより西に大いにずっと置かれるクロイスター裁判所(h)を、広大なサイズの置きなさい。クロイスターの南側に食堂(p)、フィート長さ広大な建物、100および60フィートを幅立て、テーブルの6つの縦方向および3つの横断列を取り扱う。それは大修道院の主な後援者の肖像画とScriptural主題と飾られた。端壁は最後の判断を表示した。私達は主な建物(n)の他のどの識別して不運なことにない。部分的に立つ大修道院長の住宅(k)は、まだ入口ゲートに隣接した。 guest-house (l)は近かったによって。残ったbakehouse (m)は、また広大なサイズの孤立した建物である。

英国のCluniac

Cluniac順序の最初の英国の家はLewesのそれ、ワーレンの伯爵によって創設されて、c. A.D. 1077だった。これの国内建物の少数のフラグメントだけある。イギリスのCluniacの最もよい維持された家は城のエーカー、ノーフォークおよびWenlock、Shropshireである。両方の地面計画はBrittonsの建築古さで与えられる。それらはベネディクト会の整理からの複数の出発を示す。各でpriorsの家は非常に完全である。イギリスのCluniacのすべての家はその国家のpriorsによって支配されたフランスのコロニーだった。それらは独立を保護しなかったりVI.ヘンリーの統治まで大修道院にならなかった。 Cluniacの復活は、すべての輝きと、しかし短命あった。これの名声は、他の順序現在で、道徳的な台なしを働かせた。富および威厳の成長によってCluniacの基礎は生命に同様に世俗的、に前任者として訓練で同様にrelaxedなり、新しい改良は必要だった。

Cistercian

次の大きい修道院の復活に、11世紀の最後の年に起こるCistercianより広い拡散およびより長く、より立派な存在があった。実質の起源を、1098年の、スティーブンハーディング(Sherborneの修道院で教育されるDorsetのネイティブ)、およびCiteaux (Cistercium)から名前を得ることに改良されたベネディクトの個別の基礎として負って、順序のシャンペンのボーダーの荒れ果てた、ほとんど得難い森林孤独は、フランスおよびバーガンディ、急成長および広い名声Clairvaux (de Clara Valle)のfar-famed大修道院、A.D. Cistercianの最初の家によってSt Bernardの熱狂的な敬愛に、修道院のコロニーの第一号の大修道院長、続いてそのような速い連続で送られて帰因する確実にべきである 1116年。ベネディクト会順序のこの改良された会合の支配する原則だった堅いself-abnegationはそれらによって建った教会および他の建物にそれ自身を伸ばした。 Cistercianの大修道院の特性は最も極度な簡易性および調査されたplainnessだった。 1つのタワーだけ中央1割り当てられ、それは非常に低いだった。不必要な小尖塔およびタレットは禁止された。 triforiumは省略された。 Windowsは明白、分割されていないでありステンドグラスとそれらを飾ることを禁止した。すべての不必要な装飾は禁止された。世界の放棄は目に会ったすべてで立証されるべきだった。同じ精神は修道院のサイトの選択でそれ自身を明示した。より陰気の、より野蛮の、点がより絶望的だったようである、多くそれ堅い気分。しかしそれらは禁欲主義者として、増進剤としてただ来た。 Cistercian修道院は、一般に、見つけた深いよ水まきの谷に置かれてある。それらはストリームのボーダーに噴水でように、建物がそれに伸びる、常に稀に立たない。これらの谷は、今そう豊富、プロダクティブ、同業者が彼らの退職の場所として最初にそれらを選択したときに非常に違った見方を身に着けていた。広い泥地は、深いmorasses、もつれさせた雑木林、野生の通り抜けるのが不可能な森林、勝つ機能だった。明るい谷は、St BernardのClara Vallis、強盗の洞穴として評判が悪いWormwoodの谷として知られていた。それは最初Bernardでそれ不毛野蛮でわびしい孤独、そう全くであり彼の友達はブナの葉に住むために減った。 - (Milmansの大石柱。キリスト。 Vol. III. p. 335。)

St.の大修道院教会-デニス

聖者デニスの大修道院教会を見なさい。

Clairvauxの大修道院

Clairvauxの大修道院を見なさい。

Citeauxの大修道院

Citeauxの大修道院を見なさい。

Kirkstallの大修道院

Kirkstallの大修道院を見なさい。

噴水の大修道院

噴水の大修道院を見なさい。

オースティンのキャノン

オースティンのキャノンまたは黒いキャノンの建物は(習慣のカラーからいわゆる)少数の特有な特性を示す。この順序にColchesterでイギリスで最初座席が、オースティンのキャノンのための家がA.D. 1105について創設された、非常にすぐに広く広がったイギリスあり。ほとんど規則の下に住んでいる教区司祭のコミュニティに類似している修道士と世俗的なキャノン間の中間の位置を、保持する規則的な聖職者の順序として大きい会合を取り扱うためにすばらしい長さのネーブを採用した。聖歌隊は通常長く、Llanthonyにように、時々あり、通路から、またはボルトン、Kirkham、等はでように、止まるChristchurch (Twynham)通路に全体で欠けている。北の家のネーブに、unfrequently、ボルトン、BrinkburnおよびLanercost Prioryでように北の通路だけ、あった。修道院の建物の整理は通常のタイプに続いた。 priorsロッジはネーブのS.W.の角度にほとんど必ず接続した。

ブリストルのカテドラル

イチジク11。 St Augustinesの大修道院、ブリストル(ブリストルA.教会。 B.大きいクロイスター。 C.少しクロイスター。 D. Chapter-house。 E. Calefactory。 F.食堂。 G. Parlour。 H.台所。 I.台所裁判所。 K.セラー。 L.大修道院長ホール。 P.大修道院長のゲートウェイ。 R.付属診療所。 S.修道士の蓄えること。 t.王ホール。 V. Guest-house。 W.大修道院のゲートウェイ。 X.納屋、馬小屋、等Y.の洗面所。ブリストルののSt Augustinesの大修道院の上記の計画は、今ブリストルカテドラル、通常のベネディクト会のタイプから少しだけ出発する建物の整理を示す。 Thorntonのオースティンのキャノンの家は、Lincolnshireで、gate-houseのサイズそして壮大、上部床が確立のguest-houseを形作ったと飾られた日付の八角形のchapter-houseを所有しているために驚くべきである。

Premonstratensians

Premonstratensianの規則的なキャノンに、か白いキャノンに最も完全な残ったのEasby、ヨークシャおよびBayhamのそれら、ケントであるイギリスで35軒の家、多数があった。イギリスの順序のヘッド家はWelbeckだった。この順序はPremontreでNorbertが、A.D. 1119、(Xantenで、より低いラインで、c.

1080耐えられる)創設したオースティンのキャノンの改良された枝Laonの主教管区のCoucyの森林の隠遁した湿地の谷だった。順序は広く広がった。創設者の一生の間にそれはシリアおよびパレスチナの家を所有していた。それは長く年の間に富が訓練を損なった、メンバーはindolenceおよび贅沢に沈んだまで、堅い厳格を維持し。 PremonstratensiansはA.D. 1140の後まもなくイギリスに持って来られ、Newhouseで、Humberの近くのLincolnshireで、最初に解決した。川の急に傾斜バンクの端に状態のためのEasbyの大修道院の地面計画は、目立って不規則である。クロイスターは教会の南側に正しく置かれ、主な建物は円形通常の位置をそれ占める。しかしChichesterのようにクロイスターのgarthは、すべての周囲の建物が非常に不適切な方法で不規則に広がるためにこうして作られる、長方形でないし。聖歌隊は長く、狭いaislelessであるが、教会に北の大修道院のオースティンのキャノンによって採用される計画に続き北にネーブに1つの通路だけある。各transeptに東に通路があり、3つのチャペルを形作る。 Bayhamの教会はネーブか聖歌隊に通路に欠けていた。 three-sided apseで終わる後者。この教会は長さに比例して超過の狭さのために驚くべきである。 257フィートを縦方向次元で拡張して、それは25フィート以下広くない。 Premonstratensianの厳格なキャノンは会合がほしいと思わなかったし、所有物を気遣った、従って長い部屋のような教会を構築した。

Carthusian

St Brunoによる確立のCarthusian順序は、A.D. 1084についての、修道院の施設の非常に修正された形式そして整理を開発した。孤独な生命とcoenobitic結合したこの順序の原則は新しい計画の建物の建設を要求した。 St Brunoによって最初に採用されたChartreuxの元の施設の彼の12人の友達、Grenobleの近くでこの計画はヨーロッパ全体のCarthusianのすべての確立でPaviaおよびフィレンツェのCertosasのような基礎を特徴付ける装飾の壮大のために順序の禁欲的な重大度が幾分緩んだ、および彼らの建物の基本的な簡易性交換された維持され、後でさえも。 St Brunoの規則に従って、Carthusianの同業組合のメンバー全員は絶対孤独および沈黙に住んでいた。それぞれは高い塀によって囲まれ、共通の通路かクロイスターによって接続された小さい庭で自体を待機する小さい孤立したコテッジ占めた。これらのコテッジかセルではCarthusianの修道士だけはある特定の日のを除く教会のサービスに、出席するために彼の孤独な住居を残す食堂で組み立てられた同業組合最も厳密な苦行の彼の時間を、渡した。フランスのchartreuxの堕落からのイギリスで、呼出されたので、Carthusian修道院、またはチャーター家の整理の特性はViolletLEDucからのClermontのそれの計画で、表わされる。

Clermont

全確立は囲まれたhy腕時計タワー (r)と間隔で供給される壁である。機構は東裁判所、クロイスターによって、囲まれる2つの裁判所に開いている修道士(i)のコテッジがmuschより大きいのであるかどれをからの分けられる。 2つの裁判所は南(s)に2つの祭壇が付いているスクリーンによって修道院、教会を含んで、Bから分けられる聖域(a)の主要な建物で修道士合唱する、chapter-house (e)によって囲まれるより小さいクロイスター食堂(x) - Pontgibaud (k)の正常位置そしてチャペルを占めるこれらの建物分けられる。オフィス(v)が付いている台所はクロイスターに入らないで外裁判所からアクセス可能な食堂の後ろにある。教会の北、sacristy (l)を越える、および付属礼拝堂(m)に、私達は庭が付いている補助的前(a)のセルを、見つける。前(g)の宿泊設備は教会の西のドアの前の外裁判所の中心を、すぐに占め、女子修道院(o)のゲートウェイに直面する。噴水(c)が付いている小さい上げられた裁判所はそれの前にある。この外裁判所はまたゲスト区域(p)、位置の兄弟(n)の馬小屋および宿泊設備、納屋および穀倉(q)、dovecot (h)およびbakehouse (t)含んでいる。 Zに刑務所はある。この外裁判所では、完全にWithamのようにより早い基礎で、修道士のより大きい教会に加えてより小さい教会が。)外あり、木と荷を積んだ燃料を同業者のセルに供給するためにカートを是認するには内部裁判所は長い道(f)によって、十分に広く接続される。大きいA.教会を囲むセルの番号。 B.修道士は合唱する。 C. Priorsの庭。 D.大きいクロイスター。 E. Chapter-house。 F.道。 G. Priorsの宿泊設備。 H. Dovecot。 I.セル。 K. Pontgibaudのチャペル。 L. Sacristy。 M.チャペル。 N.馬小屋。 O.ゲートウェイ。 P.ゲスト区域。 Q.納屋および穀倉。 R. Watch-tower。 S.少しクロイスター。 t. Bakehouse。 V.台所。 X.食堂。 Y.墓地。 Z.刑務所。 a. subprior b.の庭のセルはの。イチジク12。 ClermontのCarthusian修道院。クロイスターは18である。それらはすべて均一計画で配列される。各々の小さい住居は3部屋を含んでいる: 冬のストーブによって、ベッドと、テーブル供給される、スリープの状態であ部屋(d)暖められる坐部屋(c)ベンチおよび本箱および戸棚(e)。セルとクロイスターのギャラリー間の(a)はすべての音からのセルの収容者から離れて彼の黙想を割り込むかもしれない道または通路(b)、切断または動きいる。目上の人にこの通路へのフリーアクセスがあり、開いたニッチを通って見られないで庭を点検こと。 Iに食糧の日当がその目的のために任命された兄弟によって沈殿させた回転盤ありまたはハッチは眺めを内部または外側にできない。 Hはセルの占有者が耕す庭である。 Kに木家はある。 Fは端に必要ののカバーされた歩行、である。上記の整理は西ヨーロッパのすべてのチャーター家のやっとのことであらゆる変化とある。順序の人気の復活の間にトマスオランダが、サリー州の若い公爵、リチャードの甥II.およびイギリスの元帥は、A.D. 1397についての創設する台紙の優美のヨークシャCharterhouse最も完全な、最もよく最も維持された英国の例である。それは順序のすべての簡易性によって特徴付けられる。教会は多少の建物、長く、狭いaislelessである。機構の壁の中では2つの裁判所はある。 2のより小さいの、南、クロイスターから開く教会、食堂、等の通常の整理を示す。建物は明白、固体である。北裁判所はセルを、14総計で含んでいる。それは二重石造り壁によってsurrotmded、約30フィートまたは40フィート別である2つの壁ある。これらの間に、自身の庭のそれぞれは、セルを、側面により大きく、より小さいWindowsによって、そして裁判所に背部で修道士がeremusに彼のセルのsweepingsおよび彼の庭の屑を運ぶかもしれない外壁の1と反対に戸口、および1つと、ついている低構築の地上階の2か3部屋の2名高いコテッジ、立てる。裁判所へのドアの側面によって食糧の毎日の僅かな収入が誰も見か、または見ることができなかった壁のの斜めに回転によって、そう考案されて供給された小さいハッチは行う。このハッチの非常に完全な例- Carthusianのすべての家に属する整理は1480年に完了したようにほぼ残るBurgos近くのMirafloresに、ある。 A.クロイスターのギャラリー。 B.通路。 C. Living-room。 D.スリープの状態であ部屋。 E.戸棚。 F.カバーされた歩行。 G.必要。 H.庭。 I.ハッチ。 K.の木家。イチジク13のCarthusianのセル、Clermont。イギリスにたったCarthusianの9軒の家があった。最も早いの順序がイギリスに最初に持って来られたイギリスのヘンリー二世創設したSomersetのWithamにそれだった。最も豊かのおよび最も壮麗のサリー州のシーンかリッチモンドのそれ、A.D.

1414についてのイギリスのヘンリー五世によって創設されてだった。シーンの建物の次元は非常に大きいために示される。大きい裁判所は250のft (76のm 91)幅の60のft (18のm) 300を、クロイスターだった500のft (152のm)の正方形、ホールだった長さ110のft (34のm)測定した。

Mendicantの修道士

修道院の整理の記事は黒い修道士を含むMendicantの女子修道院のアカウントなしで不完全か説教の修道士、かドミニコ共和国人、灰色またはフランシスコ会、白またはCarmelites、EremiteまたはAugustinians、修道士である。これらの順序は町および都市の成長を用いる13世紀の初めに、起こった。自足できる農業の財産を達成するためにベネディクトおよび様々な枝が働いた一方Mendicantの修道士は別様に作動した。彼ら自身を、一般に、大きい町で、そして悪く、最も密に位置付けられた地区の好みによって植えて、説教の修道士はサイトの条件に彼らの建物を適応させるために強いられた。従って整理の秩序は彼らがそれを調査しても、可能でなかった。聴衆よりもむしろ崇拝者の大きい会合のレセプションのために構築される教会は地面計画および文字の古い順序のそれらとは違うクラスを、全く独自で形作る。それらは通常transeptsによって切れていない長い平行四辺形だった。ネーブは通常2つの等しいボディから非常に、同業組合の停止を含んでいる1つ会合のために自由な他の左完全に成っていた。建設上の聖歌隊は頻繁に、Windowsの連続的な範囲が付いている1つの途切れない構造を、形作る全教会ほしい。イーストエンドは通常正方形だったが、Winchelseaの修道士教会に多角形のapseがあった。私達はunfrequentlyすばらしいサイズの単一のtranseptを、時々見つけ、ネーブに対抗するか、または超過する。この整理は多数の小さいfriariesが地面計画のこれらの特性の見事なexemplificationsをできるアイルランドで頻繁である。修道士教会はタワーに貧困に最初にあったが、第14そして15世紀に、高く、細いタワーはネーブと聖歌隊の間で一般に挿入された。タワーが六角形のリンの灰色修道士はよい例である。修道院の建物の整理は均等に独特、独特である。私達によってはより早い順序の建物の秩序が完全に抜けている。パリのJacobinsで、クロイスターは2つの平行通路の長く狭い教会の北に、が食堂教会の西の前部の前に領域を渡って伸びるクロイスターから孤立した広大な長さの部屋、かなり置く。ツールーズでネーブにまた2つの平行通路があるが、聖歌隊はチャペルの放射とアプス状、である。食堂は教会の北にある東のchapter-houseそしてsacristyを持っているクロイスターに直角に北方に伸びる。

ノーリッジ、Gloucester

英国のfriariesの例として、ノーリッジのドミニコ共和国の家、およびGloucesterのドミニコ共和国人そしてフランシスコ会の家は、述べられるかもしれない。ノーリッジの黒い修道士の教会は規則的な通路を持っていることのネーブ(今St Andrewsホール)の元のタイプから、出発する。これでそれは読書で灰色修道士のより早い例に類似している。聖歌隊は長く、リンにあるそのように2間の六角形タワーはaisleless、死んだ。 Thcのクロイスターおよび修道士の建物は北にかなり完全に残る。 Gloucesterのドミニコ共和国の女子修道院はまだ北側面に神聖を汚された教会があるクロイスター裁判所を表わす。食堂は西側と南に13世紀の寮ある。これは非常によい例である。ベースが残る区分で分けられた各側面に18のセルまたはキュービクルがあった。東側にpriorsの家は、より遅い日付の建物あった。灰色かフランシスコ会の修道士で、教会はWindowsの連続的な範囲と2つの等しいボディを、切り妻それぞれ持っていることの通常のタイプに続いた。ネーブと聖歌隊間に細いタワーがあった。

Hulne

Carmeliteまたは白修道士の女子修道院の私達は、Alnwickの近くで、イギリスの順序のHulne第一号の大修道院でよい例を、創設されたA.D. 1240有する。教会は狭い細長い、123 26フィートだけフィート長さ通路に貧困幅。クロイスターは、寮との東に、に南、chapter-house、等とある。 priorsロッジはクロイスターの西のに置かれる。 guest-housesはチャペルがconventual領域の南側で付け加えられた入口のゲートウェイに隣接する。オースティンフライアの教会またはロンドンのEremitesのネーブはまだ立っている。それは飾られた日付のあり、広い中心および側面の通路を非常に軽く、段階的アーケードで分けてもらう。灰色修道士のクロイスターの南歩行のあるフラグメントはChristsの病院(青コートの学校)の建物間にまだ立っていたが、残った。黒い修道士のすべては名前死んだ。全体として取られて、修道士の確立の残物はSt Albansのベネディクトの苦い悪口のための少し令状を、Matthewパリできる: ほとんど40年創設されなかった修道士は王の宮殿として住宅を構築した。これらは、高い壁によってそれらを囲む高価な建物を一日一日と拡大してそれらで軽率に窮乏の限界を違反し、専門職の非常に基本的な規則に違反する莫大な宝物を、置きなさいである。手当は人気の対立順序の公正な上昇の嫉妬のためにここになされなければならない。

セル

あらゆる大きい修道院にありセルかprioriesとして知られていたより小さい基礎がそれに依存する。時々これらの基礎は住宅および農場のオフィスとして単一の建物のサービングよりこれ以上他の例は5人か10人の修道士のためのミニチュア修道院だったが、でなかった。修道院の基礎に属している遠く隔った耕作の確立はvillaeかgrangesとして知られていた。彼らは通常単一の修道士の管理の下に置兄弟によって、時々職員を置かれた。